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作者:admin    发布时间:2019-09-17

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《蔡宽夫诗话》云:“诗人用字,有乘语意到处,辄从其方言为之者,亦自一体,但不可以为常耳。吴人以‘作’为‘佐’音,退之用此语也。如淮楚之间,以‘十’为忱音,故白乐天有云:‘绿浪东西南北水,红栏三百六十桥。’“十”字作“忱”音。不知当时所呼通尔,或是姑为戏也。又如呼孺为囝,音“蹇”。呼父为郎罢,此闽人语音也。顾况作《补亡训传十三章》,其《哀闽》之词曰:‘囝别郎罢,心摧血下。’况善谐谑,故特取其方言为戏。至今观者,为之发笑。然五方之音各不同,自古文字,曷尝不随用之?楚人发语之辞曰‘羌’,曰‘蹇’,平语之辞曰‘些’。一经屈、宋采用,后世遂为佳句。但世俗常情,不能无贵远鄙近耳。今毗陵人平语皆曰‘钟’,京口人曰‘兜’,淮南人曰‘坞’,犹楚人之曰‘些’也。尝有士人学为骚词,皆用此三语,闻者无不拊掌。”头文字d第七部最新消息曾子固云:“诗当使人一览语尽而意有余,乃古人用心处,如此诗是也。王荆公亦有《菊诗》云:‘千花万卉凋零尽,始见闲人把一枝。’其病亦在于气不长耳。”本传云:“李贺未始立题然后为诗,如他人牵合程课者。每旦出,骑款段马,从小奚奴,背古锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,足成之。太夫人见所书多,辄曰:‘是儿要呕出心始已耳。’”

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